Durante a miña visita a Xunqueira de Ambía, tiven a oportunidade de explorar o interior da igrexa da Colexiata de Santa Maria a Real e apreciar os seus detalles arquitectónicos. Mentres me atopaba alí, tiven o pracer de coñecer a un veciño local, moi altruísta e amable, quen compartiu comigo a historia e os detalles desta impresionante igrexa.

Antes de entrar mirei cara arriba, cara á súa torre. Esta é unha torre románica, construída con perpiaños graníticos, conta cun primeiro corpo macizo que ten dous saeteras para iluminar a escaleira interior. No corpo de campás, cada cara presenta dous vans con arcos de medio punto, aínda que os vans no caras sur foron tapiados. 




A Colexiata de Santa Maria a Real ten a fachada sur da igrexa fragmentada polo claustro, conserva a súa estrutura orixinal con seis @contrafuerte que dividen os cinco tramos do muro. Grandes arcadas dobradas únenos na parte superior, coincidindo coas xanelas no centro de cada tramo. Unha cornixa en caveto remata a parte superior, con canecillos que mostran formas xeométricas simples ou elementos naturais.

No segundo tramo atópase unha portada que conecta a igrexa co claustro, a cal conta con dúas arquivoltas simples e sen boceles. A ambos os dous lados da entrada, sitúanse dúas columnas monolíticas con capiteis vexetais. O tímpano é liso e está apoiado en dous mochetas con figuras de bueyes. 

No interior da igrexa, o espazo románico consta de tres naves e tres ábsidas, cun arco triunfal elaborado e columnas entregas. A cabeceira ten un tramo recto profundo, con bóveda de canón e cascarón. Os muros laterais teñen dous corpos separados por unha cornixa. No corpo inferior, obsérvanse dous arcos con enxoitas decoradas cunha cabeza animal e unha soga entrelazada. No corpo superior, os arcos son máis amplos e apóianse en columnas monolíticas con capiteis decorados con entrelazos vexetais.





Dúas novas columnas entregas colocáronse marcando a transición entre o tramo recto e o hemiciclo, sostendo un arco decorado con baquetones e unha moldura abocelada. Os capiteis destas columnas son diferentes, un con follas lisas e rizados caulículos, e o outro cun entrelazo regular. O tambor da ábsida presenta cinco arcos, tres deles marcan as xanelas abucinadas da ábsida. As ábsidas laterais están cubertas por retablos barrocos, sendo máis estreitos e baixos que o principal. Na ábsida do evanxeo, os capiteis teñen entrelazos en forma de soga ou talo vexetal, mentres que na ábsida da epístola ven follas con palmetas ou entrelazos.

Sobre o arco triunfal da capela maior, unha cornixa en caveto dá paso ao corpo alto do muro oriental, presidido por un rosetón decorado cunha sucesión de rolos e follas de puntas dobradas. O corpo de naves divídese en cinco tramos separados por piares compostos por un centro cuadrangular e catro semicolumnas encostadas. Unha cornixa en caveto dá paso a un corpo superior con arcos geminados sobre columnas pareadas, creando un falso triforio que comunica coas partes altas das naves laterais. Esta solución arquitectónica permite unha cuberta única para as tres naves. No interior, hai unha harmonía e proporcionalidade na articulación dos muros e soportes, con arcos lixeiramente apuntados que descansan sobre capiteis aliñados coas xanelas e a ábsida principal. No muro da contrafachada ábrese a porta principal, elevada sobre unha plataforma que a conecta coas naves mediante unha escalinata.






No corpo superior, unha imposta marca a base do rosetón que ilumina o interior, cunha decoración de rolos e follas de puntas dobradas. Sobre o rosetón colócase un arco de descarga ornamental. Tamén hai unha porta que comunica cunha antiga tribuna de madeira. Nas naves, a imposta marca a base dos óculos iluminadores, decorados cunha moldura en caveto con bólas. 

A construción da igrexa realizouse en dúas etapas, reflectindo a evolución do románico entre finais do século XII e principios do XIII. O primeiro taller comezou en 1164, e crese que proveu do priorado de Santa María de Sar, adoptando elementos do seu deseño. A planta de Ambía é similar á de Sar pero con proporcións lixeiramente maiores, creando un espazo máis amplo. Na fachada principal, as similitudes son notables, incluíndo a torre de escaleira de caracol e a gran torre campanario, que se cre que foron copiadas de Sar.




Na portada da igrexa, obsérvanse detalles similares aos da portada de Sar, como as arquivoltas entorchadas e unha orladura ao redor do tímpano. Tamén se identifica un taller de escultores de alta calidade, principalmente na cabeceira, onde se atopan capiteis decorados con grosas pencas e entrelazos vexetais, similares aos da catedral de Santiago. Nos muros laterais, emprégase unha escultura máis avanzada nas xanelas do corpo superior. Crese que a igrexa foi consagrada polo bispo Pedro Seguín entre 1157 e 1169. Na portada principal evidénciase novamente a influencia de Santiago, con capiteis que lembran obras realizadas entre 1150 e 1170 na catedral e na colexiata de Santa María de Sar. As columnas entorchadas tamén reflicten a tradición compostelá, con detalles similares aos do Pórtico da Gloria, aínda que reinterpretados de maneira enxeñosa.

No portada sur da igrexa de Ambía, evidénciase unha estilización progresiva das formas, especialmente nos protomos de bóvidos, que mostran menos naturalismo e un modelado máis superficial. A partir dos anos oitenta do século XII, chegou un segundo taller que se encargou de decorar as partes.









Para concluír, é importante resaltar a impresionante tumba funeraria do Caballero Álvaro Sotelo, datada en 1508, a cal se atopa situada baixo un arco de pedra, sobre o cal repousa o órgano. Este sepulcro é unha estrutura pétreo en forma de arca que contén a figura yacente do cabaleiro, sendo o único do seu tipo que permanece na igrexa.

Encima desta tumba sitúase o órgano. Ao longo da súa historia, esta igrexa albergou tres órganos; o terceiro, e o actual desde 1759, é un exemplo típico do estilo hispano churrigueresco. A súa caixa barroca culmina na parte superior cunha fermosa talla de Santa María acompañada por anxos aos seus pés. Este órgano segue sendo utilizado na actualidade, e cada ano, durante finais de agosto, expertos organistas nacionais e estranxeiros ofrecen concertos nel.

Por último, merece mencionarse o coro de madeira de nogueira, de estilo plateresco, construído entre 1530 e 1540. Este coro presenta unha rica iconografía baseada en grutescos e personaxes bíblicos, dentro dun estilo depurado. Orixinalmente situado no fondo da nave central, na actualidade foi trasladado á antiga Sala Capitular, adxacente á Sancristía, seguindo as indicacións do noso amable guía.






+info: 



Moi preto de Ourense, a un 10 km no roteiro que leva a Celanova, Loiro é unha pequena localidade pertencente ao municipio de Barbadás, ao norte da comarca de Celanova e Baixa Limia. Alí atopamos a igrexa románica de San Martiño

O edificio de la Iglesia de Loiro é unha estrutura de pequenas dimensións cunha arquitectura que segue o esquema rectangular típico do románico galego. A pesar de que experimentou algunhas modificacións ao longo dos anos, aínda conserva moitas características notables

O edificio componse dunha nave e unha ábsida, aínda que a nave foi modificada, dividíndose en dous tramos separados por un arco diafragma. O tramo oriental é máis ancho que o occidental, que mantén a estrutura orixinal. Estas alteracións débense a unha reconstrución moderna que tamén afectou á fábrica da ábsida. En planta e en alzado, destacan tres volumes distintivos: a ábsida, o falso cruceiro e a nave primitiva.

No hastial occidental da igrexa, obsérvase unha cornixa decorada con arquillos, debaixo dunha espadana campanario barroca flanqueada por pináculos. No muro setentrional da ábsida, engadiuse unha sancristía de baixa altura en tempos máis recentes.

Os muros norte e sur seguen un esquema similar, con accesos baixo arcos de medio punto e tímpanos lisos apoiados en mochetas con decoración xeométrica. Na cornixa, atópanse dezaoito canecillos decorados con varios motivos, incluíndo formas vexetais, xeométricas e representacións de cabezas humanas e animais.

A fachada occidental da igrexa destaca por un tejaroz prominente que divide a fachada en dous corpos. O corpo inferior presenta unha portada pechada cunha arquivolta de medio punto e columnillas estilizadas. As columnas teñen baseas áticas decoradas con motivos vexetais e zigzags. O tímpano da portada foi modificado e mostra unha cruz, unha flor cuadrifoliada e dúas cabezas humanas cos brazos estendidos.

A fachada occidental tamén conta cun tejaroz que presenta once arquillos sostidos por doce canecillos con decoracións xeométricas, vexetais e figuras humanas ou animais nos tímpanos e canecillos. No segundo corpo da fachada, ábrese un van con arquivolta de medio punto liso sobre cimacios en nacela. No interior da igrexa, atópase un espazo amplo, con dous vans con amplo derrame interno nos muros que preceden á ábsida. O arco triunfal que separa o presbiterio da nave é sinxelo, de medio punto, e apoiado en grosas columnas con capiteis decorados con motivos vexetais e entrelazos.

A pesar das modificacións na súa estrutura, a Igrexa de Loiro é un magnífico exemplo do románico do primeiro cuarto do século XIII. Identificáronse reedificaciones principalmente na nave, e algúns dos canecillos son tallas modernas. A riqueza monumental da fachada occidental é incuestionable. A igrexa pódese comparar con outros exemplos da provincia que tamén reflicten a influencia da catedral de Ourense nas súas estruturas arquitectónicas, en particular na solución de arquillos que sosteñen as cornixas e as bólas de acubíllalas na fachada, unha característica común na rexión en torno a o ano 1200.


























 Vendo o que pasou onte fronte á sede do PSOE na rúa Ferraz de Madrid, quero destacar algunhas consideracións importantes, deixando duas cuestións claran antes:

  1. É completamente lexítimo manifestarse na rúa en contra das políticas dun Goberno. A xente ten dereito a expresarse e a manifestarse
  2. Non é lexítimo, nun Estado de Dereito, agredir a policías, provocar disturbios, causar danos, ameazar ou recorrer á violencia. 

Dito isto, é evidente que tanto Pedro Sánchez Pérez-Castejón como aqueles que defenden a amnistía, incluíndo aos socialistas e os seus aliados, están a mostrar unha postura hipócrita e contraditoria. Quen propón unha amnistía para eximir de culpa a quen cometeu delitos como ataques, disturbios públicos e mesmo terrorismo carecen de autoridade moral para condenar ou criticar incidentes violentos menos graves que aqueles que desexan perdoar.

Por que a toma violenta do aeroporto do Prat merece unha amnistía e unha solución política, mentres que o ocorrido en Ferraz onte non o merece? Como se pode explicar isto a aqueles que participaron nos disturbios?

Se a amnistía abarca todos os delitos relacionados co procés, non deberiamos considerar que os delitos cometidos onte na rúa Ferraz, no contexto das protestas contra esta nova fase do procés, tamén están incluídos?

Sanchez e compañía saben perfectamente, son moi conscientes que amnistiar actos violentos, incentiva novos actos violentos por mor da sensación de impunidade. Sábeno e impórtalle un comiño. Mentres, a culpa é dos fachas. 






Codesás un tranquilo recuncho na parroquia de Quins, dentro do municipio de Melón en Ourense, preséntase hoxe dividido en dúas localidades distintas: Codesás Vello e Codesás Novo. A pesar da breve distancia que os separa, apenas 100 metros de asfalto, estas dúas partes do pobo parecen existir en diferentes épocas e estilos. En diferentes vacios.

En Codesás Novo, unhas 25 casas están rodeadas por campos de cultivo. Aquí, un conxunto de elementos patrimoniais recibe aos visitantes, incluíndo un peto de ánimas con dúas cruces flanqueándoo, coñecido como o Calvario de Codesás, cuxa inscrición data de 1851. Ao seu lado, atópase unha pequena eira de hórreos en un estado de conservación bastante bo. Estes son os primeiros dos moitos que nos atoparemos en Codesás

Continuando pola estreita estrada, chegamos ás ruínas do que unha vez foi unha fermosa aldea. Segundo ia camiñando atopeime cunha veciña que estaba atendendo a sua leira e coa que conversei sobre este lugar que fai anos que se atopa baleiro, sen xente nas súas casas. Os últimos habitantes, contoume esta muller, foron os seus sogros e que faleceron hai polo menos 40 anos. O  demais veciños faleceran antes ou abandonaron o lugar. Isto ocorreu facía, polo menos, 70 anos segundo esta boa muller.

É este un lugar fermosisimo que no outono resulta especialmente máxico debido a que a natureza realza todos os rincons deste lugar de maneira esaxerada. As construcións presentan unha diversidade de estilos e materiais, combinando pedra, ladrillo e madeira. Algunhas conservan a estrutura típica do Ribeiro, mentres que outras revelan indicios de ser maxestosas construcións de pedra no pasado. Algúns hórreos asoman entre a vexetación como recordos dunha época esquecida.

Os carreiros entre as casas aínda se manteñen, e algunhas das edificacións utilízanse para resgardar colleitas ou trastos de todo tipo. Chama a atención o impoñente tamaño dalgunhas construcións, como a que se atopa ao final do pobo, culminada por un arco baixo que marca o antigo roteiro.

É relevante destacar que Melón e o seu histórico mosteiro formaban parte dun roteiro crucial que conectaba a costa de Galicia con Ribadavia, Ourense e a Meseta. Nas proximidades de Codesás, transcorría o antigo camiño real que conducía directamente a Francelos, a beiras do río Miño, nas proximidades de Ribadavia. Esto, sen dubida, dotou dese caracter "señorial" que trasloce Codesás.

É unha pena ver como este lugar, e moitos outros en Galicia, van desaparecendo de maneira silenciosa. E triste como un lugar como Codesás, co seu encanto e co seu significado histórico, con un interensante legado arquitectónico popular, invadido pola maleza, se vexa abandonado e sen que ninguén tome medidas para a súa conservación.































































oscuroabismo. Con la tecnología de Blogger.