Hai uns días, mentres gozaba dun café en Penelas, contemplei como a igrexa de San Vicente erguíase con orgullo no alto. Animado decidinme visitar a igrexa, a cal se atopa en Aldea dá Costa, aproveitando que o atardecer se presentaba encantador, bañado por unha luz perfecta. Ao chegar, todo irradiaba unha maxia especial: a paisaxe, a igrexa, a reitoral e, sobre todo, a inmensa quietude que o envolvía todo. Era un atardecer frío e despexado, cun sol que pronto se ocultaría e que asolagaba cunha atmosfera especial toda a contorna. Como mencionei anteriormente, tanto a igrexa como a reitoral atópanse na Aldea dá Costa (Paderne de Allariz), un pequeno grupo de casas que buscan illarse das présas, do ruído e das multitudes. 

A Igrexa de San Vicente de Coucieiro é un templo de planta rectangular con cuberta a dúas augas, construído en perpiaño granítico perfectamente labrado e escuadrado. A súa fachada principal exhibe unha porta de acceso adornada baixo un arco de medio punto, seguida en altura por un óculo de grandes dimensións que alberga unha cruz puntiaguda calada en cristal. Sobre o óculo elévase a espadana, unha peza de dobre ollo coroada por pináculos que flanquean unha sorprendente áncora pétrica coroada por unha cruz latina sen figuración. Esta inusual espadana foi modificada parcialmente hai aproximadamente dous séculos (1815). 

Xunto a ela atópase a Reitoral de San Vicente de Coucieiro, un edificio en estado ruinoso de planta rectangular e cuberta a dúas augas. A súa fachada está composta por cachotería de granito da modalidade de opus incertum, encintada en cal, o que xera un fermoso contraste estético. Esta vivenda comunícase directamente co atrio do templo e coa rúa, neste último caso a través dun portalón cuberto separado da casa por un patio. Na súa fachada oeste, a vivenda presenta un balcón amplamente desenvolvido ao que se accede mediante escaleiras dun só tramo labradas en pedra. A reitoral está illada da veciñanza mediante un alto muro de 2.5 metros de altura construído en opus vittatum.





















A partir dun feito histórico non moi coñecido en España, os alemáns do Camerún, Sergio del Molino escribiu a súa mellor obra. Polo menos para min, un lector fiel dos seus libros, así me parece.

En 1916, durante a Primeira Guerra Mundial, chegaron a España uns centenares de alemáns provenientes de Camerún. Entregáronse na fronteira guineana ás autoridades coloniais por ser España un país neutral. Instaláronse en diversas localidades, incluída a cidade de Zaragoza, cidade natal de Sergio del Molino. Esta magnífica novela trata sobre unha destas familias, cunha estrutura enxeñosa onde cada capítulo exponse desde o punto de vista dun personaxe, atrapándoche. "Los alemanes" é unha obra que conta a relación entre irmáns, descendentes deses retornados, convertidos en meras marionetas dun pasado que eles mesmos descoñecen. O pasado é un asunto fundamental neste libro, é a razón de toda a trama, ao que habería que sumar certo determinismo, así como o desarraigamento e a procura da identidade.

A trama desta enorme novela ocorre no seo da familia Schuster e ás súas discrepancias familiares engádese o terremoto que produce nas súas vidas a aparición de dous personaxes que ameazan con sacar á luz escuros segredos familiares se non se aproba a construción dun novo estadio de fútbol, e ameazan con utilizar o pasado da familia.

É un libraco, unha enorme novela que recomendo moito que leades. Encantaravos.



A novela de Emmanuel Carrère é como transitar por unha montaña rusa emocional. Este libro trata sobre a vida e a morte, a enfermidade e o amor, e céntrase en dous momentos especialmente tráxicos: a morte dun fillo por un tsunami e a perda dunha nai por cancro.

Ao principio, o relato do tsunami non me enganchou do todo. Pareceume demasiado familiar, como algo que xa vira e lera antes (por exemplo, a película de J.A. Bayona). Con todo, a historia da nai enferma atrapoume moito máis. Impactoume a forma en que Carrère explora as relacións entre os personaxes afectados e como cada un enfronta a realidade dunha maneira particular.

A novela fíxome reflexionar sobre o difícil que é aceptar o fin de certos momentos da vida e a dor que trae consigo saber que a vida dos demais tamén se verá afectada. Houbo momentos conmovedores e outros desgarradores, pero en xeral, a historia mantívome enganchado.

En resumo, "De vidas alleas" é unha novela poderosa e emotiva que che fai pensar e sentir. A pesar de todo, segundo ía avanzando na lectura notaba que faltaba algo, non se vía un desenlace claro. Quizais o autor quixo evidenciar que esas situacións non permiten definir un final concreto, senón un final distinto para cada un dos participantes. Para cada un dos seus lectores





A mañá presentábase radiante e prometedora, cun aire que evocaba a chegada da primavera. O ceo estendíase despexado sobre nós, bañándoo todo cunha cálida luz que convidaba a explorar os recunchos máis belos da Peroxa. Decidín comezar o meu día cun reconfortante café en Ou Agro, un lugar acolledor onde o aroma do café recentemente feito mesturábase co bulicio da vida cotiá.

Coas pilas cargadas, encamiñeime cara a Graices, un pobo impregnado de historia e patrimonio, situado no corazón da Peroxa. O meu destino era a Igrexa de San Vicente de Graíces, unha verdadeira xoia arquitectónica  que data do século XVII e eríxese maxestosa nunha contorna impresionante. Desde alí, podíanse contemplar unhas paisaxes dunha beleza indescritible, co río Miño serpenteando no horizonte, engadindo un toque de serenidade á paisaxe.

Ao chegar á igrexa, quedei admirado pola súa fachada sólida e robusta, de estilo barroco, adornada con detalles tallados en pedra que realzaban a súa beleza. Aínda que non puiden acceder ao seu interior nesta ocasión, fíxenme a promesa de expor futuras visitas. Quizais, nunha desas visitas, teña a oportunidade de asistir a unha misa e, dese xeito, contemplar o magnífico retablo barroco de Alonso López que se atopa no seu interior.

Despois de percorrer os arredores da igrexa, dirixinme cara ao impoñente Pazo de Láncara, tamén coñecido como Pazo de Graíces, que se alzaba maxestoso a poucos metros da igrexa. Este antigo edificio fidalgo, coa súa planta rectangular e a súa solaina de pedra, parecía desafiar ao tempo coa súa dignidade. Aínda que o seu estado de conservación é mellorable, puiden apreciar a súa grandeza desde o cemiterio adxacente e a través das rendijas do portón de entrada. Destacaban varios escudos heráldicos na súa fachada, vinculándoo a diversas liñaxes como o lineajes Suárez De Deza, a liñaxe Novoa e a liñaxe Varela.

Tras gozar da igrexa e o pazo, das vistas e do ambiente e a tranquilidade do lugar deixaba Graices planeando novas visitas para explorar outros pazos, igrexas e lugares deste fermoso concello da Peroxa.
















Durante a miña visita a Xunqueira de Ambía, tiven a oportunidade de explorar o interior da igrexa da Colexiata de Santa Maria a Real e apreciar os seus detalles arquitectónicos. Mentres me atopaba alí, tiven o pracer de coñecer a un veciño local, moi altruísta e amable, quen compartiu comigo a historia e os detalles desta impresionante igrexa.

Antes de entrar mirei cara arriba, cara á súa torre. Esta é unha torre románica, construída con perpiaños graníticos, conta cun primeiro corpo macizo que ten dous saeteras para iluminar a escaleira interior. No corpo de campás, cada cara presenta dous vans con arcos de medio punto, aínda que os vans no caras sur foron tapiados. 




A Colexiata de Santa Maria a Real ten a fachada sur da igrexa fragmentada polo claustro, conserva a súa estrutura orixinal con seis @contrafuerte que dividen os cinco tramos do muro. Grandes arcadas dobradas únenos na parte superior, coincidindo coas xanelas no centro de cada tramo. Unha cornixa en caveto remata a parte superior, con canecillos que mostran formas xeométricas simples ou elementos naturais.

No segundo tramo atópase unha portada que conecta a igrexa co claustro, a cal conta con dúas arquivoltas simples e sen boceles. A ambos os dous lados da entrada, sitúanse dúas columnas monolíticas con capiteis vexetais. O tímpano é liso e está apoiado en dous mochetas con figuras de bueyes. 

No interior da igrexa, o espazo románico consta de tres naves e tres ábsidas, cun arco triunfal elaborado e columnas entregas. A cabeceira ten un tramo recto profundo, con bóveda de canón e cascarón. Os muros laterais teñen dous corpos separados por unha cornixa. No corpo inferior, obsérvanse dous arcos con enxoitas decoradas cunha cabeza animal e unha soga entrelazada. No corpo superior, os arcos son máis amplos e apóianse en columnas monolíticas con capiteis decorados con entrelazos vexetais.





Dúas novas columnas entregas colocáronse marcando a transición entre o tramo recto e o hemiciclo, sostendo un arco decorado con baquetones e unha moldura abocelada. Os capiteis destas columnas son diferentes, un con follas lisas e rizados caulículos, e o outro cun entrelazo regular. O tambor da ábsida presenta cinco arcos, tres deles marcan as xanelas abucinadas da ábsida. As ábsidas laterais están cubertas por retablos barrocos, sendo máis estreitos e baixos que o principal. Na ábsida do evanxeo, os capiteis teñen entrelazos en forma de soga ou talo vexetal, mentres que na ábsida da epístola ven follas con palmetas ou entrelazos.

Sobre o arco triunfal da capela maior, unha cornixa en caveto dá paso ao corpo alto do muro oriental, presidido por un rosetón decorado cunha sucesión de rolos e follas de puntas dobradas. O corpo de naves divídese en cinco tramos separados por piares compostos por un centro cuadrangular e catro semicolumnas encostadas. Unha cornixa en caveto dá paso a un corpo superior con arcos geminados sobre columnas pareadas, creando un falso triforio que comunica coas partes altas das naves laterais. Esta solución arquitectónica permite unha cuberta única para as tres naves. No interior, hai unha harmonía e proporcionalidade na articulación dos muros e soportes, con arcos lixeiramente apuntados que descansan sobre capiteis aliñados coas xanelas e a ábsida principal. No muro da contrafachada ábrese a porta principal, elevada sobre unha plataforma que a conecta coas naves mediante unha escalinata.






No corpo superior, unha imposta marca a base do rosetón que ilumina o interior, cunha decoración de rolos e follas de puntas dobradas. Sobre o rosetón colócase un arco de descarga ornamental. Tamén hai unha porta que comunica cunha antiga tribuna de madeira. Nas naves, a imposta marca a base dos óculos iluminadores, decorados cunha moldura en caveto con bólas. 

A construción da igrexa realizouse en dúas etapas, reflectindo a evolución do románico entre finais do século XII e principios do XIII. O primeiro taller comezou en 1164, e crese que proveu do priorado de Santa María de Sar, adoptando elementos do seu deseño. A planta de Ambía é similar á de Sar pero con proporcións lixeiramente maiores, creando un espazo máis amplo. Na fachada principal, as similitudes son notables, incluíndo a torre de escaleira de caracol e a gran torre campanario, que se cre que foron copiadas de Sar.




Na portada da igrexa, obsérvanse detalles similares aos da portada de Sar, como as arquivoltas entorchadas e unha orladura ao redor do tímpano. Tamén se identifica un taller de escultores de alta calidade, principalmente na cabeceira, onde se atopan capiteis decorados con grosas pencas e entrelazos vexetais, similares aos da catedral de Santiago. Nos muros laterais, emprégase unha escultura máis avanzada nas xanelas do corpo superior. Crese que a igrexa foi consagrada polo bispo Pedro Seguín entre 1157 e 1169. Na portada principal evidénciase novamente a influencia de Santiago, con capiteis que lembran obras realizadas entre 1150 e 1170 na catedral e na colexiata de Santa María de Sar. As columnas entorchadas tamén reflicten a tradición compostelá, con detalles similares aos do Pórtico da Gloria, aínda que reinterpretados de maneira enxeñosa.

No portada sur da igrexa de Ambía, evidénciase unha estilización progresiva das formas, especialmente nos protomos de bóvidos, que mostran menos naturalismo e un modelado máis superficial. A partir dos anos oitenta do século XII, chegou un segundo taller que se encargou de decorar as partes.









Para concluír, é importante resaltar a impresionante tumba funeraria do Caballero Álvaro Sotelo, datada en 1508, a cal se atopa situada baixo un arco de pedra, sobre o cal repousa o órgano. Este sepulcro é unha estrutura pétreo en forma de arca que contén a figura yacente do cabaleiro, sendo o único do seu tipo que permanece na igrexa.

Encima desta tumba sitúase o órgano. Ao longo da súa historia, esta igrexa albergou tres órganos; o terceiro, e o actual desde 1759, é un exemplo típico do estilo hispano churrigueresco. A súa caixa barroca culmina na parte superior cunha fermosa talla de Santa María acompañada por anxos aos seus pés. Este órgano segue sendo utilizado na actualidade, e cada ano, durante finais de agosto, expertos organistas nacionais e estranxeiros ofrecen concertos nel.

Por último, merece mencionarse o coro de madeira de nogueira, de estilo plateresco, construído entre 1530 e 1540. Este coro presenta unha rica iconografía baseada en grutescos e personaxes bíblicos, dentro dun estilo depurado. Orixinalmente situado no fondo da nave central, na actualidade foi trasladado á antiga Sala Capitular, adxacente á Sancristía, seguindo as indicacións do noso amable guía.






+info: 




Acabo de terminar de ler "La sangre del padre" pero o certo é que tamén puiden non facelo. A miña opinión do libro é negativa. En ningún momento o autor logra transmitir a grandeza e a complexidade da figura de Alejandro Magno, limitándose a narrar os eventos dunha maneira lineal, superficial e predicible. Non existe innovación na trama e a caracterización que fai dos personaxes é deficiente, pouco profunda , incluído o propio Alejandro. É unha novela que carece de emoción e épica. Si a iso sumamos que a prosa do autor é pouco consistente e, en máis dalgunha ocasión, con repetición de esquemas o que contribúe a que a novela resulte monótona e pouco inspiradora. 

En resumo, “La sangre del padre” é unha novela que non me gustou





“Los Muebles del Mundo" de Ricardo Menéndez Salmón é unha obra excepcional que nos mergulla nun mundo de relatos variados e profundamente enriquecedores. Cunha mestría narrativa impresionante, o autor lévanos a través de vinte e un contos que abordan temas universais, os seus favoritos, como a identidade, a memoria e a presenza do mal, todo iso cunha mirada filosófica que convida á reflexión. A pesar da diversidade de ambientes, épocas e personaxes que presenta cada relato, Menéndez Salmón demostra un completo dominio e unha riqueza de recursos no seu estilo narrativo, desde o realismo cotián ata o fantástico e o histórico.

Cada historia, construída cunha magnífica linguaxe, catívanos e mergúllanos nun universo literario fascinante. Chamoume moito a atención como o autor dignifica tanto aos protagonistas como á narración mesma, facendo que cada conto convértase nunha exemplo de boas historias, de historias moi ben escritas. 

Persoalmente, gocei enormemente da lectura deste libro. A forma en que Menéndez Salmón preséntanos os seus contos, coa súa rica literatura e o seu maxistral narrativa, mantívome completamente cativado. Cada relato é unha xoia, e algúns, como "La vida en llamas", "A nuestros amores" e "El viejo dios", tocáronme de maneira especial, facendo que me identifique intensamente coas historias que contan. En resumo, "Los muebles del mundo" é unha obra que merece ser lida, é unha obra fermosísima e a súa capacidade para conmover e enriquecer ao lector é enorme


oscuroabismo. Con la tecnología de Blogger.